miércoles 31 de agosto de 2011

YUNKAWASI: SIMPOSIO SOBRE MONOS DEL PERU REUNIRÁ A EXPERTOS Y MOSTRARA SU IMPORTANCIA Y PERSPECTIVAS

Por primera vez en el Perú, en un esfuerzo conjunto la ONG Yunkawasi, el Museo de Historia Natural de la Universidad Mayor de San Marcos y el Centro Primatológico Alemán, están organizando el Simposio “La Primatología en el Perú: Historia, Estado Actual y Perspectivas”, que se llevará a cabo en la ciudad de Lima del 18 al 21 de Octubre del presente año, siendo complementado con talleres pre y post simposio el 17, 18 y 22 de Octubre. Cuenta con el auspicio de importantes organizaciones nacionales e internacionales en consideración a que Perú es uno de los países con mayor diversidad de primates en el mundo. Tiene como objetivos: actualizar el estado de conocimiento de los primates peruanos al reunir a expertos nacionales y extranjeros en Primatología neotropical; identificar los vacíos de información y promover sinergias para su solución; entrenar a estudiantes y profesionales en esta temática, mediante una serie de talleres conducidos por expertos; y, promover el interés, conocimiento, investigación y conservación por los primates.
El evento está dirigido a profesionales y estudiantes interesados en fauna silvestre y conservación de la Biodiversidad. Mayor información sobre ponencias y becas encontrará en la página web de Yunkawasi: http://www.yunkawasiperu.org/evento-primates.html
FUENTE:
Ing. Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI
Cel. 998745432
www.yunkawasiperu.org
www.facebook.com/primatologia

T-CAPACITA SAC: Programación - Setiembre 2011

1.- COMO ORGANIZAR Y DIRIGIR VENDEDORES (ÚLTIMOS CUPOS)
Fecha : 01 y 02 de Setiembre 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositor : MBA. JOSÉ A. CARRERAS SCHROEDER
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
2.- LIBROS Y REGISTROS VINCULADOS A ASUNTOS TRIBUTARIOS
Fecha : 13 y 14 de Setiembre 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositor : Dra. C.P.C. CARMELA MACURÍ MENDOZA
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
3.- TRATAMIENTO DE LA FACTURA NEGOCIABLE Y LA FACTURA COMERCIAL
Fecha : 15 y 16 de Setiembre 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositor : Dra. C.P.C. CARMELA MACURÍ MENDOZA
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
4.- COMO COBRAR COMO UN EXPERTO PROFESIONAL
Fecha : 15 y 16 de Setiembre 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositor : C.P.C. CARLOS PALACIOS FLORES
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
5.- COMO PARTICIPAR EXITOSAMENTE EN LICITACIONES PÚBLICAS
Fecha : 21 y 22 de Setiembre 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositores : DR. ERIK YVÁN DULANTO SANTA CRUZ
DR. MARCO ANTONIO MARTÍNEZ ZAMORA
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
6.- COMO ADMINISTRAR PEQUEÑOS Y GRANDES ALMACENES
Fecha : 25 y 26 de Agosto 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositores : JAVIER DASSO DEZA
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
7.- COMO VENDER COMO UN EXPERTO PROFESIONAL
Fecha : 27 y 28 de Setiembre 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositor : LIC. OSCAR FLORES CASTRO
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
8.- MOTIVACIÓN Y LIDERAZGO PARA JEFES Y SUPERVISORES
Fecha : 27 y 28 de Setiembre 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositor : JAVIER DASSO DEZA
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
9.- GLOSARIO TÉCNICO DE LA LOGÍSTICA INTEGRAL NUEVAS TENDENCIAS
Fecha : 29 y 30 de Setiembre 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositor : LIC. MANUEL CORTEZ BRENNER
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
9.- COMO SALIR AIROSO DE UNA INSPECCIÓN LABORAL
Fecha : 29 y 30 de Setiembre 2011 ( Duración: 08 HORAS )
Expositor : DR. ALEJANDRO ESTRADA REYES
Lugar : Calle Chinchón 830 - San Isidro
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FUENTE:
Srta. Lourdes A. Palomino.
Email:
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AIMME: Publicación de Vídeo en Internet para Empresas - 19 de Septiembre - 10 horas.

El curso va dirigido a profesionales encargados de la gestión de la web de su empresa, sean TIC o cualquier otro perfil.
El objetivo del curso es el aprendizaje de las técnicas básicas de edición de vídeo e integración en la web.
Para consultar el programa pulse aquí.
El coste del curso para empresas asociadas es de 110 €. La empresa asistente puede financiarse el 100% del coste del curso a través de la bonificación a la cotización a la Seguridad Social, según el Modelo de Gestión de Formación Continua.
Preguntar el coste para empresas no asociadas y desempleados.
AIMME puede gestionar la aplicación de la bonificación para la empresa.
Le recomendamos que en el caso de estar interesado en asistir al curso realice la inscripción lo antes posible dado que la asignación de plazas se realizará por orden riguroso de recepción de solicitudes.
Para más información e inscripciones puede visitar la página web:
www.aimme.es/formacion/en_aimme/ficha.asp?id=1381
Yolanda Barea.
Unidad de Formación.
AIMME.
Tel.: 96 131 83 41.
Fax.: 96 131 81 68.
E-mail:
formacion@aimme.es
FUENTE:
AIMME

martes 30 de agosto de 2011

CEPAL: La hora de la Igualdad - Brechas por Cerrar, Caminos por Abrir - 2010

La profundización de la democracia, como orden colectivo y como imaginario global compartido, clama por una mayor igualdad de oportunidades y derechos. Esto supone ampliar la participación y la deliberación pública a amplios sectores de la sociedad que se han visto secularmente marginados, pero también avanzar en la efectiva titularidad de derechos económicos, sociales y culturales. La igualdad de derechos va más allá de la estructura meritocrática de las oportunidades. Significa que la ciudadanía, como valor irreductible, prescribe el pleno derecho de cada uno, por el solo hecho de ser parte de la sociedad e independientemente de sus logros individuales y recursos monetarios, a acceder a ciertos umbrales de bienestar social y reconocimiento.
Esto también significa avanzar hacia una mayor igualdad en materia de acceso, sobre todo en campos como la educación, la salud, el empleo, la vivienda, los servicios básicos, la calidad ambiental y la seguridad social. Al traducirse en umbrales mínimos —e incrementales— de bienestar y de prestaciones, indirectamente la igualdad de derechos impone límites a la desigualdad en el acceso, sobre todo cuando esa desigualdad, en cierto punto, se traduce en que parte de la sociedad se vea privada del acceso definido normativamente a partir del enfoque de la titularidad de derechos.
La igualdad de derechos provee el marco normativo y sirve de base a pactos sociales que se reflejan en más oportunidades para quienes menos tienen. Un pacto fiscal que contemple una estructura y una carga tributaria con mayor efecto redistributivo, capaz de fortalecer el rol del Estado y la política pública de modo de garantizar umbrales de bienestar, es parte de esta agenda de la igualdad en la que se incluye una institucionalidad laboral que proteja la seguridad del trabajo.
Un orden democrático en que la orientación del desarrollo plasme la voluntad de la mayoría y haga posible la concurrencia de todos los actores también responde al valor de la igualdad. Un conjunto de políticas económicas que se apliquen con visión de largo plazo en el ámbito productivo, laboral, territorial y social, que procuren no solo la igualdad de oportunidades, sino también reducir las brechas en materia de logros efectivos, constituye el pilar de la agenda de la igualdad.
La igualdad de derechos no erosiona la meritocracia ni desincentiva los esfuerzos individuales. Por el contrario, promueve un sentido de pertenencia que motiva a los agentes a contribuir al bien común y al progreso económico, pues redunda en derechos más efectivos y en una mayor protección para cada persona. Supone la participación de una gama más amplia de actores que aportan al bien común. Los Estados de bienestar más avanzados del mundo muestran precisamente ese complemento entre igualdad, protección social, solidaridad instituida y disposición positiva de los agentes. No niegan con ello las bondades del mercado sino que hacen del mercado una institución más inclusiva y con una mejor interacción. Las alianzas público privadas más sólidas, las democracias más avanzadas y las visiones más compartidas de desarrollo a largo plazo se dan en sociedades más igualitarias y donde existe un Estado que desempeña un papel más activo y actúa con visión estratégica para lograr el bienestar y el progreso de todos. Se trata de una agenda política, progresista y de largo alcance.
En este sentido, el análisis que se presenta en este documento adhiere plenamente a la idea de que la igualdad social y un dinamismo económico que transformen la estructura productiva no están reñidos entre sí y de que el gran desafío es encontrar las sinergias entre ambos elementos. La propuesta que aquí se formula va en esta dirección y nos lleva al siguiente punto: cuando hablamos de igualdad lo hacemos sabiendo que hay que crecer para igualar e igualar para crecer.
Por lo mismo, en ningún caso proponemos sacrificar el valor del dinamismo económico y productivo en el altar de la igualdad. En el horizonte estratégico de largo plazo, igualdad, crecimiento económico y sostenibilidad ambiental deben ir de la mano, apoyarse mutuamente y reforzarse en una dialéctica virtuosa.
Por eso proponemos crecer con menos heterogeneidad estructural y más desarrollo productivo, e igualar mediante la potenciación de las capacidades humanas y la movilización de energías del Estado. Queremos revertir las tremendas disparidades territoriales mediante la construcción de sociedades más integradas en torno a dinámicas productivas, con sinergias sociales y territoriales positivas, así como reforzar la protección de las personas mediante el mejoramiento de los mercados laborales, las capacidades de las finanzas y la gestión pública. Del mismo modo que la idea de igualdad supone ocuparse de la vulnerabilidad social, creemos que una macroeconomía que proteja a las personas frente a la volatilidad externa juega un papel fundamental. Esta meta no se alcanza automáticamente y requiere de políticas en varios frentes y de más y mejor mercado. Si hay que nivelar el campo de juego, hay que hacerlo elevando los niveles medios y agregados de productividad e ingresos.
Por último, en la consideración del valor de la igualdad y la manera en que se conjuga con el crecimiento, no puede dejarse de lado el cambio climático, un factor que determina marcadamente el futuro de todos. Igualdad significa, en este sentido, solidaridad con las generaciones venideras que vivirán en un escenario más incierto y con mayor escasez de recursos naturales. Significa, además, abogar por la celebración de acuerdos internacionales para mitigar los efectos del cambio climático de modo tal que se respete el principio de responsabilidades comunes pero diferenciadas, y no sean los pobres ni los países pobres quienes terminen asumiendo los mayores costos de este cambio. Significa pensar en el paradigma del desarrollo en función de un vínculo más humanizado entre todos y un vínculo más amable con la naturaleza.
En síntesis, la igualdad transforma a la dignidad y el bienestar de las personas en un valor irreductible, articula la vida democrática con la justicia social, vincula el acceso y las oportunidades con una ciudadanía efectiva y de este modo fortalece el sentido de pertenencia.
Además, provee el punto de partida ético-político para universalizar prestaciones (no solo en materia de acceso), sino también para reducir brechas en la calidad y las trayectorias. La igualdad constituye el marco normativo para el pacto fiscal y el pacto social del que surge el carácter vinculante de los derechos ratificados y sus implicancias en cuanto a progresividad y redistribución, demanda más y mejor Estado en materia de regulación, transparencia, fiscalización y redistribución de recursos, y exige un profundo respeto por la seguridad planetaria para garantizar la sostenibilidad ambiental.
La propuesta que en esta ocasión la CEPAL somete a la consideración de los gobiernos de América Latina y el Caribe concibe al desarrollo en el sentido recién planteado. A la luz de los desafíos presentes recrea el conocimiento técnico acumulado por la Comisión a lo largo de más de
seis décadas de intenso trabajo y plantea un futuro deseable para la región, más igualitario en cuanto a oportunidades y derechos, más dinámico y menos vulnerable en cuanto a su economía, en que el círculo vicioso del subdesarrollo se transforme en un círculo virtuoso del desarrollo. En esta propuesta se respaldan valores fundamentales a los que adherimos sin reservas, con el rigor
técnico que hace parte del patrimonio de la Comisión.
¿Por qué hacemos nuestro el valor de la igualdad? Porque creemos interpretar un reclamo histórico largamente sostenido y postergado en las sociedades latinoamericanas y caribeñas. A partir de este reclamo se han ensayado, con mayor o menor fortuna, revoluciones y reformas, modelos de gobierno y de política, movimientos populares, acuerdos entre grupos y demandas de
los más diversos actores. Pero al mismo tiempo que la igualdad respira, como valor positivo, en la memoria histórica de la región, se ha visto sistemáticamente negada por esa misma historia. En efecto, la desigualdad recorre cinco siglos de discriminación racial, étnica y de género, con
ciudadanos de primera y segunda categoría. Recorre una modernización hecha sobre la base de la peor distribución del ingreso del mundo. Recorre décadas recientes en que se ha exacerbado la heterogeneidad de las oportunidades productivas de la sociedad, se ha deteriorado el mundo del trabajo y se ha segmentado el acceso a la protección social, multiplicándose las brechas por doquier. Recorre las asimetrías frente a la globalización.
Y sin embargo, cuanto más nos recorre la desigualdad, más intenso es el anhelo de igualdad,sobre todo cuando la historia se quiebra en su continuidad, el mundo entra en crisis y el futuro reclama un punto de inflexión. De este modo, la crisis iniciada en 2008 a escala global es un momento en que la igualdad aparece nuevamente como valor intrínseco del desarrollo que buscamos. Al confrontar las brechas, la sociedad migra de lo individual a lo colectivo y busca suturar las heridas de la desigualdad hilvanando el hilo de la cohesión social.
El escándalo de las desigualdades, que se exacerbaron como nunca antes en el modelo financierista que se impuso en el mundo en las últimas décadas, suscita la indignación compartida
a la luz del desfondamiento de ese modelo tras la crisis. Podrán paliarse sus consecuencias financieras, pero no podrá borrarse la conciencia planetaria adquirida en este último año respecto de la arbitrariedad del modelo, ni podrá evanescerse la indignación que causan sus inequidades. Por eso hemos querido, no sin osadía, darle a este documento el título que lleva: la hora de la igualdad. Sin embargo, no hablamos de cualquier igualdad. Nuevamente la historia aporta sus enseñanzas. Hablamos de igualdad teniendo como referencia otro gran valor cuya conquista ha sido fruto de largas luchas y respecto del que siempre es necesario seguir progresando: la democracia. Por ello, situamos el valor de la igualdad en el corazón de la democracia. Igualdad sin democracia es igualdad sin derechos básicos y sin Estado de derecho, lo que constituye una contradicción en los términos. Pero, por otra parte, una democracia de baja calidad y con poca participación de los más diversos actores en espacios de deliberación difícilmente forje una voluntad política para avanzar hacia una mayor igualdad.
Esta es nuestra propuesta. A partir de ella escrutamos, en las páginas que siguen, los signos del desarrollo (y del subdesarrollo) de las últimas décadas y los vaivenes y secuelas de la crisis reciente. También nos proyectamos hacia un futuro donde el Estado y la política armonicen democracia con igualdad, promuevan a la vez saltos productivos y sostenibilidad ambiental, combinen mercados inclusivos con ciudadanía activa, generen los pactos sociales necesarios en una América Latina y el Caribe con brechas por cerrar y caminos por abrir.
Alicia Bárcena
Secretaria Ejecutiva
Comisión Económica para
América Latina y el Caribe

Documento Completo
Video Mensaje
FUENTE:
CEPAL

ECO PORTAL.NET: AMBIENTE Y SOCIEDAD, AÑO 12 Nº 491

NOTICIAS
UNION EUROPEA

Soberanía Alimentaria: una respuesta europea a la crisis 24-08-2011
Entre el 18 y el 21 de agosto, 400 delegados de 34 estados europeos se han reunido en la ciudad austriaca de Krems, en el primer Foro Europeo para la Soberanía Alimentaria. Después de cinco días de intercambio constructivo e inspirador, el Foro Europeo de Soberanía Alimentaria clausuró sus sesiones. En el encuentro, que tuvo lugar en la ciudad de Krems, se adoptó la primera Declaración Europea por la Soberanía Alimentaria.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99999
MEXICO
A Veracruz sólo le queda el 30 por ciento de sus selvas 24-08-2011

Por María Leticia Cruz
De la gran extensión de selvas que conforman al estado de Veracruz, sólo quedan vivas el 30 por ciento, es decir, se ha perdido el 70 por ciento. Esto trae como consecuencia el desabastecimiento de agua y el calentamiento de la región, por ello es fundamental la reforestación, expresó Oswaldo Graciano Porras, coordinador de Ecoalternativas para el Desarrollo Rural Sustentable, A.C, durante la Semana Forestal que organizó la Universidad Veracruzana (UV).
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99998
ARGENTINA
Los municipios de la provincia de Buenos Aires tendrán que adoptar medidas por el uso de agroquímicos 24-08-2011

Los municipios de la provincia de Buenos Aires tendrán que adoptar las medidas necesarias para que el uso de agroquímicos no lesione la salud de las personas. Además deberán prevenir la contaminación ambiental y la de los alimentos. La resolución emanada por la Defensoría del Pueblo de la provincia de Buenos Aires es la primera en su tipo y sienta un precedente para los distritos.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99997
PARAGUAY
El Gobierno paraguayo, rehén de los grandes ganaderos. Se niegan a devolver las tierras indígenas 23-08-2011

Los ganaderos se niegan a devolver las tierras indígenas a no ser que se les garantice permiso para deforestar
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99994
PERU
Megacentrales hidroeléctricas y su impacto ambiental en el Amazonas 23-08-2011
Por José Álvarez Alonso
El río Huallaga, a su paso por San Martín, se podía cruzar perfectamente a pie durante la sequía del año pasado. El Marañón parecía un afluente menor durante la misma época en la Provincia de Datem del Marañón, donde la gente me informó que jamás había visto el río tan bajo; tanto, que la población de esta provincia descubrió por qué algunas lanchas se varaban frente a San Lorenzo: en medio del río afloró la punta de una roca sumergida, algo nunca visto anteriormente.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99993
MEXICO
Arrancará en Puebla plan piloto para generar geotermia 23-08-2011

El secretario de Energía, José Antonio Meade, informó que también se ampliará la colocación de generadores de energía eólica en el estado
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99989
INTERNACIONALES
Manifestaciones en todo el mundo contra megapresa en Amazonia 22-08-2011
Miles de personas se han echado a la calle en decenas de ciudades en todo el mundo para protestar contra la megapresa de Belo Monte, en construcción en la Amazonia brasileña.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99971
INTERNACIONALES
Menos tierra, más hambre 22-08-2011

Por Esther Vivas
El drama del hambre toma de nuevo actualidad a raíz de la emergencia alimentaria en el Cuerno de África, pero las hambrunas son una realidad cotidiana silenciada. En todo el mundo, más de mil millones de personas, según datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), tienen dificultades para acceder a los alimentos. Una hambruna que tiene causas y responsabilidad políticas.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99970
BOLIVIA
Indígenas no irán a La Paz, piden que Evo baje a la marcha. Guaraníes podrían iniciar bloqueo de caminos 22-08-2011

“Los marchistas decidieron no viajar a la ciudad de La Paz, estamos esperando que el presidente Evo Morales baje a la marcha, lo estamos esperando en San Ignacio, queremos que muestre su voluntad para dialogar y no solamente nos mande a sus ministros” aseguró Padilla, vía telefónica, a la Agencia Intercultural de noticias Indígenas.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99969
INTERNACIONALES
Transgénicos sufren nuevos golpes en Europa, mientras en el Cono Sur siguen siendo propagandeados como una “solución” 20-08-2011

En Noruega negaron el ingreso de soja transgénica de la multinacional Monsanto en tanto que en Hungría y otros países fueron destruidos cultivos de maíz genéticamente modificado.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99960
VENEZUELA
Con Minamb y el GEF recuperarán cuencas degradadas en Lara y Falcón 20-08-2011

Esta iniciativa tiene como objetivo la recuperación de dichas áreas degradadas y será coordinada por la Dirección General de Cuencas Hidrográficas del Minamb
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99959
INTERNACIONALES
Se agudiza la emergencia alimentaria en el Cuerno de África. Alerta sobre brote de cólera en Somalía 20-08-2011
El director general de la Organización de la ONU para la Agricultura y la Alimentación (FAO) advirtió hoy que la crisis en el Cuerno de África se ha agudizado gravemente.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99958
ARGENTINA
El futuro de la energía solar. Argentina presenta condiciones muy favorables 19-08-2011

El desarrollo de las energías renovables sigue estando en el centro de los debates y ha tomado una nueva importancia en los últimos años, debido a dos razones: la toma de conciencia de los problemas de contaminación ambiental, sobre todo con el calentamiento global, y el cada vez más cercano agotamiento de las fuentes energéticas fósiles.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99947
INTERNACIONALES
Implementarán proyecto para el control de la contaminación del río Pilcomayo 19-08-2011

Representantes de Argentina, Paraguay y Bolivia se reunieron en la Secretaría del Ambiente (SEAM) para acordar los delineamientos de un proyecto trinacional a implementarse en la cuenca del río Pilcomayo para el control de la erosión y la contaminación en el cauce hídrico.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99946
BRASIL
Brasil, campeón mundial... en consumo de agrotóxicos. Cada brasilero consume 5,2 litros por año. 19-08-2011
Desde 2008, el Brasil es el campeón mundial en consumo de agrotóxicos. Eso movió un mercado de 7,2 billones de dólares, que está concentrado en seis grandes empresas transnacionales: Monsanto, Syngenta, Bayer, Dupont, DowAgrosciens y Basf. Ese “reconocimiento” preocupa más todavía cuando observamos que son usados en las chacras brasileñas venenos que están prohibidos en diversos países hace más de 20 años.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99945
INTERNACIONALES
Pese a la realidad del Cambio climático, 2010 marcó un récord histórico de emisiones de gases de efecto invernadero 18-08-2011

El incremento se estima en un 5% con respecto al record de 2008, y representa 30,6 gigatoneladas (Gt). En 2009, tras la crisis financiera, las emisiones de dióxido de carbono (CO2) habían tenido un descenso. Alerta de los especialistas.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99937
URUGUAY
Congelan polémico proyecto minero para explotar hierro a cielo abierto en Uruguay 18-08-2011

El grupo indio Zamin Ferrous suspendió las operaciones para explotar hierro a cielo abierto en Cerro Chato, tras la resitencia política y de grupos ambientalistas. El negocio inversiones por US$ 3 mil millones y ventas por la friolera de casi US$ 500 mil millones. Vocero de la empresa informó que se desaceleran todos los trabajos.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99933
MEXICO - INTERNACIONALES
UNESCO mantiene debate en México "Repensando el Desarrollo: Ética e Inclusión Social" 18-08-2011

Por Katia Monteagudo
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) concluye hoy aquí el encuentro Repensando el Desarrollo: Ética e Inclusión Social. El evento, en colaboración con las secretarías de Educación Pública y la de Relaciones Exteriores de México, examina el conjunto de procesos, mecanismos y aparatos geopolíticos para garantizar el acceso universal a los frutos de la sociedad global.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/99932
FUENTE:
Todas las Noticias Publicadas
ECO PORTAL.NET
http://www.ecoportal.net/content/view/full/247

Revistas CSIC - HISPANIA: Hispania - Vol 71, No 238 (2011)

Hispania acaba de publicar su último número en
http://hispania.revistas.csic.es/index.php/hispania
A continuación le mostramos la tabla de contenidos. Puede visitar nuestro sitio web para consultar los artículos que sean de su interés.
Gracias por mantener el interés en nuestro trabajo.
Edición Electrónica Revistas CSIC - HISPANIA
editor.revistas@csic.es
hispania.cchs@cchs.csic.es
Hispania
Vol 71, No 238 (2011)
Sumario
http://hispania.revistas.csic.es/index.php/hispania/issue/view/32

FUENTE:
HISPANIA

AQV: AÑO INTERNACIONAL DE LA QUÍMICA - Semana N°35 - 28 de AGOSTO de 2011

Química – nuestra vida, nuestro futuro
En el adjunto le hacemos llegar la entrega Nº 35 de nuestra Agenda Química Virtual (AQV) que lleva por título “EL MEDICAMENTO Y SU IMAGEN ESPECULAR” correspondiente a la semana en curso. Les agradeceremos la re-envíen a todos sus contactos.
Los invitamos a visitarnos en nuestro blog, donde podrá revisar todos los temas publicados hasta la fecha y dejarnos sus comentarios. La dirección es: http://www.agendaquimica.blogspot.com/ Y como siempre, la AQV también se encuentra en la Web de la Universidad Nacional Agraria La Molina, su enlace es:

http://www.lamolina.edu.pe/portada/html/acerca/eventos.html.
Las personas que deseen que les enviemos directamente nuestra AQV o que les enviemos algún tema anterior, envíenos su dirección electrónica para hacerlo.
Comité Coordinador
Departamento de Química
Universidad Nacional Agraria La Molina
EL MEDICAMENTO Y SU IMAGEN ESPECULAR

Los medicamentos han generado un cambio sustancial en la calidad de vida de la población. Podemos definir un medicamento como una sustancia o un grupo de ellas que produce un efecto deseado en los organismos y se emplea para prevenir, aliviar o curar enfermedades. El medicamento a su vez está conformado por un principio activo y serie de sustancias como los excipientes que no tienen valor terapéutico pero que se emplean para facilitar su ingesta.
Desde tiempos remotos se han aprovechado los efectos terapéuticos de sustancias obtenidas de plantas. Como estas sustancias o principios activos se encuentran en cantidades limitadas, los químicos han lograron “copiar” las moléculas naturales y, además, crear sustancias nuevas mediante síntesis orgánicas, una serie de reacciones químicas pautadas que permiten “armar” moléculas de interés terapéutico. El ácido acetil salicílico, comercialmente conocido como “Aspirina”, fue uno de los primeros compuestos “copiados” de la naturaleza y fabricados a escala industrial a partir de 1899, gracias a los experimentos de Félix Hoffmann. Cabe destacar que hace 24 siglos Hipócrates empleaba la corteza del sauce -que contiene ácido acetil salicílico- para aliviar el dolor y disminuir la fiebre.
Las sustancias naturales derivadas de seres vivos poseen una determinada distribución o estructura espacial única que se relaciona con sus propiedades. Sin embargo, cuando se “copia” o bien se “arma” una nueva molécula se producen, en la mayoría de los casos, 2 formas espaciales distintas que son “imágenes especulares”, ya que son como la molécula y su imagen en un espejo o como una de nuestras manos respecto a la otra. Estas formas espaciales no son superponibles entre sí, se denominan enantiómeros y sus efectos biológicos pueden ser muy diferentes, porque se trata de moléculas diferentes.
Muchos métodos de síntesis química producen una mezcla de enantiómeros y, si en un medicamento se presentan ambas moléculas, es posible que el efecto farmacológico de una de ellas sea interferido por el efecto distinto de su enantiómero o que uno de ellos sea tóxico. Esto se produjo a principios de los años ’60, debido a la administración de un medicamento (“Talidomida”) a embarazadas durante los 3 primeros meses de embarazo a fin de disminuir las náuseas. Las embarazadas medicadas con este principio activo tuvieron hijos con malformaciones y en años posteriores se comprobó que uno de los enantiómeros tenía este efecto dañino, mientras que el otro sí alivia los malestares.
A través de los años se diseñaron nuevas síntesis de medicamentos de tal modo que sólo produzcan una de las estructuras espaciales de la molécula requerida a fin de evitar estos inconvenientes o bien costosos procedimientos de separación, que llegan al mismo fin pero que elevan el precio del fármaco. A este tipo de síntesis se la denomina “catálisis asimétrica” y por sus aportes en este campo, el Premio Nobel 2001 fue otorgado a los investigadores: William S. Knowles (norteamericano), Ryoji Noyori (japonés) y K. Barry Sharpless (norteamericano).
Knowles, elaboró un catalizador que permitió obtener L-dopa (sólo la estructura espacial que produce el efecto deseado); Noyori permitió que se elabore solamente la forma espacial activa del naproxeno (un anti inflamatorio); mientras que la síntesis de Sharpless se ha empleado para elaborar diversos compuestos industriales y farmacéuticos.
BIBLIOGRAFÍA
1. Mc Murry (2010) Química Orgánica. Cengage Learning.
2. http://www.madrimasd.org/blogs/microbiologia/2008/03/09/86219
3. http://www.bayer.cl/mundo/historia.php
4. http://www2.uah.es/vivatacademia/anteriores/n40/ambiente.htm
5. http://eclipse.red.cinvestav.mx/publicaciones/avayper/enefeb02/PREMIOSQUIMICA.pdf
FUENTE:
AQV

domingo 28 de agosto de 2011

UNICAMP: Sistema de Bibliotecas - SBU - Agosto 2011

E composto pela Biblioteca Central “Cesar Lattes” (BC-CL), coordenadora do sistema, e 19 bibliotecas seccionais. O acervo das bibliotecas é formado por livros, periódicos, teses nas áreas de Artes, Biomédicas, Exatas, Humanidades e Tecnológicas. Este sistema possibilita o acesso à informação gerada pela Universidade e pela comunidade científica do país e do exterior. O acesso e a consulta ao material catalogado são livres e abertos ao público em geral, porém o empréstimo domiciliar é restrito apenas à comunidade da Unicamp.
Acervos eletrônicos
Monografias e Periódicos (Base Acervus ) - banco de dados bibliográficos local do SBU que possibilita a localização de monografias (livros e teses) e periódicos.
Periódicos Eletrônicos - Periódicos Eletrônicos (texto completo), acessíveis pelo Portal Capes, títulos assinados pela Unicamp (facultado somente a partir de computadores na Unicamp) e títulos com acesso gratuito, exceção feita à base de revistas científicas brasileiras (Scielo - Scientific Eletronic Library Online), que é de acesso público.
Biblioteca Digital - Congressos e Seminários, Dissertações e Teses, Hemeroteca e Partituras.
Base de dados Perie - desenvolvida pelo Centro de Documentação do Instituto de Economia (IE) com artigos de periódicos nacionais de economia, monografias de graduação, relatórios de pesquisa, vídeos, publicação seriada, folhetos de economia.
Edubase - desenvolvida pela Biblioteca da Faculdade de Educação (FE) com artigos nacionais da área da educação; trabalhos de conclusão de curso de graduação, folhetos, textos, relatórios de pesquisa.
Bibliotecas do Sistema
Biblioteca Central "Cesar Lattes" - BCCL
Bibliotecas Seccionais

Área de Artes
Instituto de Artes - IA
Área de Biomédicas
Faculdade de Ciências Médicas - FCM
Faculdade de Educação Física - FEF
Faculdade de Odontologia de Piracicaba - FOP
Instituto de Biologia - IB
Área de Exatas
Instituto de Física Gleb Wataghin - IFGW
Instituto de Geociências - IG
Instituto de Matemática, Estatística e Computação Científica - Imecc
Instituto de Química - IQ
Área de Humanidades
Centro de Lógica e Epistemologia, História Ciência - CLE
Faculdade de Educação - FE
Instituto de Economia - IE
Instituto de Estudos da Linguagem - IEL
Instituto de Filosofia e Ciências Humanas - IFCH
Área Tecnológica
Biblioteca da Área de Engenharia - BAE
Faculdade de Engenharia de Alimentos - FEA
Centro Superior de Educação Tecnológica de Limeira - Ceset
Colégio Técnico de Campinas - Cotuca
Colégio Técnico de Limeira - Cotil
FUENTE:
BIBLIOTECA
UNICAM

UFRGS: Portal de Periódicos Científicos - AGOSTO 2011

é um espaço virtual que reúne e divulga informações sobre as revistas científicas correntes, editadas na Universidade e editadas em parceria com a Universidade. A atualização dos dados é de responsabilidade dos editores de cada revista.
No menu principal, o link periódicos permite acessar os dados principais sobre as publicações, tendo acesso também aos sites das edições completas daquelas que as disponibilizam em versão on-line.
Em referências temos um conjunto de artigos relacionados à comunicação científica, de modo especial à edição de periódicos. Também encontramos indicações destinadas especificamente aos usuários do Sistema Eletrônico de Editoração de Revistas (SEER).
Já em links é possível ter acesso a serviços e instituições associadas a esse gênero de publicação.
A agenda reúne prioritariamente informações dirigidas à comunidade de editores científicos da Universidade, bem como eventos, cursos e outras atividades que possam ser de interesse das comissões editoriais.
Os links a seguir apresentam a Comissão Assessora de Periódicos Científicos vinculada à Pró-reitoria de Pesquisa e seu contato, os Editais anuais, e Orientações aos Editores associados à UFRGS.
Desenvolvido com o objetivo de colocar à disposição da coletividade científica dados atualizados sobre os periódicos associados à UFRGS e reunir informações que auxiliem as comissões editoriais a qualificar a produção editorial das revistas, o Portal alinha-se ao compromisso da Universidade com a divulgação da Pesquisa.
Acesse aqui a Política do Programa de Apoio à Edição de Periódicos da UFRGS
FUENTE:
UFRGS
PERIODICOS CIENTIFICOS

UNAM: REGLAMENTO - CATALOGOS DE TESIS - AGOSTO 2011

Objetivos:
I. Proporcionar información documental especializada y brindar apoyo bibliográfico al personal académico y becarios del IIUNAM a sus actividades de investigación.
II. Mejorar la calidad de los servicios destinados al público usuario mediante la optimización de los recursos humanos, económicos y materiales.
III. Contar con un acervo especializado en ingeniería acorde a las diversas áreas de investigación del IIUNAM.
Reglamento
Catálogos
FUENTE:
UNAM

UNIVERSIDAD DE SAO PAULO: Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones

La Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones da la Universidad de São Paulo fue creada para poner a la disposición en Internet el conocimiento producido por los trabajos defendidos en la Universidad de São Paulo, permitiendo que las comunidades brasileña e internacional pueden tener a la mano la versión digital completa de tesis y disertaciones. La Biblioteca Digital fue inaugurada en el 2001 juntamente con el Portal del Conocimiento (Portal do Conhecimento).
Para los autores de las tesis y disertaciones, la Biblioteca Digital és una oportunidad única para exhibición de los trabajos, de forma rápida y fácil. Este factor abrirá perspectivas de crescimiento profisional cada vez mayores. La misma oportunidad será dada a los orientadores y áres de posgrado, que tendrán un aumento significativo en el impacto de sud investigaciones, tanto en el Brasil, como en cualquier lugar del mundo com acceso disponible a Internet.
La Biblioteca Digital está asociada a una iniciativa global reconocida por la UNESCO, la Networked Digital Library of Theses and Dissertations (NDLTD), lo que le garante mayor confiabilidad y cobertura, y también asociada al Instituto Brasileño de Información en Ciencia y Tecnología (Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia - IBICT) del Ministerio de Ciencia y Tecnología, a través de la Biblioteca Digital Brasilenã de Tesis y Disertaciones (Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações).
En el 2009 estamos inaugurando una nueva etapa con su internacionalización.
Accese. Conozca. Participe.
Historial

2010-10-04: Inauguración del nuevo Portal Internacional de la Biblioteca Digital de Tesis y Dissertaciones.
2006-08-23: Commemoración de los 05 años del Portal del Conocimiento y de la Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones (05 anos do Portal do Conhecimento e da Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da USP).
2005-10-26: Inclusión del Módulo de Tesis de Habilitación en la Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones de la USP.
2003-08-22: Inclusión de metadatos de la Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones en el Catálogo de NDLTD - Proceso de Harvesting.
2002-10-21: Inclusion de metadatos de la Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones en la Biblioteca Digital Brasileña de Tesis y Disertaciones (Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações), gestionada por el Instituto Brasileño de Información en Ciencia y Tecnología (Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia - IBICT), del Ministerio da Ciencia y Tecnología - Processo de Harvesting.
2002-05-29: Criación del Comité Gestor y Comisiones de Aplicación y Mantenimiento de las Bibliotecas Digitales (Portaria GR Nº 3345).
2001-06-28: Inauguración del Portal del Conocimiento e da la Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones.
2001-05-01: Afiliación como miembro asociado de NDLTD.
2000-07-21: Criación de la Comisión de Aplicación de la Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones (Portaria GR Nº 3225).
FUENTE:
UNIVERSIDAD SAO PAULO
BIBLIOTECA DIGITAL

Rimisp: Centro Latinoamericano para el Desarrollo Rural - Suscripcion para recibir Novedades - Agosto 2011

Estimadas/os,
Les escribimos para solicitarles que se suscriban para recibir todas las novedades de Rimisp – Centro Latinoamericano para el Desarrollo Rural. Para hacerlo deben ingresar al siguiente link: http://eepurl.com/eu7Vo y completar el formulario. Desde ya agradecemos su tiempo.
Saludos,
Rimisp – Centro Latinoamericano para el Desarrollo Rural
Huelén 10, piso 6, Providencia
Santiago de Chile
Teléfono: (56 2) 2364557
Sitio web:
www.rimisp.org
FUENTE:

RIMISP

sábado 27 de agosto de 2011

TV NUEVO TIEMPO: EL CANAL DE ESPERANZA - 27 de Agosto de 2011

TV Nuevo Tiempo desde su primera transmisión,el 23 de diciembre de 2004, la TV NUEVO TIEMPO ofrece una propuesta de calidad y creatividad para toda la familia.
La variada programación de Nuevo Tiempo abarca diferentes áreas, como salud, educación, entretenimiento e información,todo en un marco de valores cristianos que buscan ser una opción diferente para la familia del siglo XXI. Nuevo Tiempo es un canal que privilegia el optimismo y la esperanza, aportando conocimiento,valores y enriquecimiento espiritual a quienes comparten su programación.
Con estudios de producción en: Argentina, Bolivia, Chile, Perú, Colombia, México, España y los Estados Unidos, Nuevo Tiempo presenta 24 horas ininterrumpidas de programación con contenido de calidad para las tres Américas y Europa.
¡Bienvenido. Usted está aquí para descubrir!
Nuevo Tiempo, el Canal de Esperanza.
EN VIVO:
http://nuevotiempo.org/tv/
ALABANZAS:
Arautos do Rei - Fue En La Cruz
Vaso de Alabastro
FUENTE:
NUEVO TIEMPO

IASD: MISIONERO MUNDIAL - DIOS ES MI PADRE - 27 de Agosto de 2011

Foday —dijo mi consejero de la escuela—, tu madre está muerta”. La noticia me dejó pasmado. ¿Qué pasará con nosotros ahora? me pregunté. Mi padrastro no era cristiano, y sabía que no nos ayudaría a continuar con nuestros estudios.
En poco tiempo esperaba terminar mis estudios secundarios para ir a la universidad y seguir estudiando. En un instante, mis esperanzas para el futuro murieron también. Regresé a trabajar en el jardín de la escuela mientras las lágrimas me hacían arder los ojos. El maestro de agricultura se dio cuenta de que estaba llorando.
—¿Qué te pasa? —me preguntó.
OBJETO DEL CUIDADO DE DIOS
Le conté que mi madre había muerto y que no tenía dinero para pagar mis estudios y para tomar entonces los exámenes finales.
—Ve a ver al director —me sugirió.
Pedí permiso y me fui, sin saber qué pensar. A la mañana siguiente, cuando la secretaria me entregó los formularios que tenía que llenar para tomar los exámenes, me di cuenta de que alguien había pagado mis estudios. Tomé los exámenes y obtuve notas elevadas. Tal vez aún tenga esperanzas de ir a la universidad, pensé.
Entonces en mi país se desató una guerra repentina, y una vez más parecía que no podría continuar estudiando. Le entregué mis sueños a Dios y confié en Él para hacer que todo sucediera de acuerdo con su voluntad.
Me pidieron que sea director de Escuela Sabática y que ayudara a los maestros a preparar las lecciones semanales. Esta tarea me obligó a estudiar mi Biblia con más profundidad y a pasar más tiempo con Dios. También descubrí el amor por la enseñanza. Cuando por fin logré comenzar mis estudios universitarios, entré a la facultad de educación porque el gobierno se ofrecía a ayudarme a pagar mis estudios.
Esperaba pronto ser capaz de ayudar a que mis hermanos y hermanas también se educaran.
DIOS ME GUÍA
Terminé mis estudios universitarios y oré pidiendo a Dios que me ayudara a conseguir trabajo. Sentí que Él me llamaba a enseñar en la escuela a la que había asistido, para devolver a esa institución algo de lo que había recibido.
No obstante, ¿cómo podría guardar el sábado en una escuela que imparte clases y tienen otras actividades en ese día? Le pedí a Dios que me ayudara a saber qué hacer. Pude programar mis clases para tener libre los sábados. Entonces supe que las conferencias entre padres y maestros estaban programadas para los sábados.
Una vez más me pregunté qué debía hacer.
Finalmente, fui a hablar con el director y le pedí que me permitiera faltar a esas reuniones los sábados. Para sorpresa mía, de buena gana me permitió ir a la iglesia en vez de asistir a las reuniones de maestros. ¡Qué respuesta a mis oraciones! A partir de ese momento, ya ninguna actividad en la que estaba involucrado fue programada en sábado.
DIOS SIEMPRE PROVEE
Sentí que Dios me llamaba al ministerio pastoral.
Al principio, me resistí a la idea, pero el pensamiento seguía en mi cabeza. Finalmente, me arrodillé y le dije a Dios: “Si en verdad quieres que te sirva como pastor, permite que la misión me invite a estudiar para ser pastor”.
Al poco tiempo, el presidente de la misión me llamó para ofrecerme una beca para estudiar teología en la Universidad de Valley View.
Después de orar sobre el tema con mi prometida, decidimos casarnos e inscribirnos en Valley View.
Sin embargo, al igual que muchos estudiantes, aún con la ayuda financiera para pagar mis estudios me fue difícil ahorrar lo suficiente para que mi esposa también estudiara, y para comprar los libros, la comida y pagar el alquiler.
Hemos aprendido a poner todas esas necesidades ante el trono de Dios, y Él nos ha bendecido.
Casi nunca sabemos de dónde llegará la ayuda que necesitamos, pero sabemos que Dios nos la enviará.
Hace poco, cinco de nosotros viajamos de regreso a Sierra Leona para llevar a cabo una serie de reuniones de evangelización en tres aldeas. Mi esposa y yo fuimos a Bo, nuestro pueblo natal. Allí predicamos, oramos y visitamos a la gente. En los dos meses que nuestro equipo estuvo en Sierra Leona, 530 personas decidieron ser adventistas. Nosotros tuvimos el privilegio de establecer una nueva iglesia en Bo.
Al ver cómo Dios nos ha guiado en el pasado, no tememos el futuro. Sabemos que Dios nos revelará sus planes para nuestras vidas a cada paso del camino. Y le agradecemos por habernos brindado una institución como la Universidad de Valley View, donde hemos recibido una preparación cristiana sólida para una vida de servicio.
Sus ofrendas ayudan para hacer que esta institución y su ministerio sean una realidad.
¡Gracias!
 Ghana cuenta con 350.000 adventistas. Esto significa que hay 1 adventista por cada 69 personas. La iglesia patrocina muchas escuelas primarias, algunas escuelas secundarias y una universidad: la Universidad de Valley View, que se encuentra justo en las afueras de Accra, la capital del país.
 La universidad ha crecido a pasos agigantados en los últimos años. En el campus, se puede ver que en todos lados se están construyendo nuevos edificios: salones de clases, residencias estudiantiles, un nuevo comedor estudiantil y oficinas. Pero la institución también necesita un templo.
 Parte de la ofrenda de este décimotercer sábado ayudará a edificar una iglesia en el corazón del campus.
E L D E S A F Í O : G H A N A
Cuando Foday y su esposa terminen sus estudios en la Universidad de Valley View, regresarán a Sierra Leona para servir a Dios
ALABANZA: El Nombre de Cristo - Arautos do Rei
FUENTE:

http://www.advetistmission.org/

IASD: TEST DE EVALUACION N° 9 - No Confiéis en Palabras Engañosas - Los Profetas y la Adoración - 27 de Agosto de 2011

Nombres y Apellidos:
1.-Aprende de Memoria el versículo siguiente: "¿Y quién proclamará lo venidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir" (Isaías 44:7).
2.- Lee Miqueas 6:1 al 8. ¿Qué punto plantea el profeta aquí, en relación con el tema de los sacrificios (parte del servicio de adoración en Israel), que es un símbolo del plan de salvación? ¿Cómo se aplican estas palabras a nosotros hoy?
3.- Lee Isaías 6:1 al 8. ¿Por qué crees que Isaías respondió así (vers. 5) al ver una visión de Dios? ¿Qué importante verdad "teológica" se revela aquí?
4.- Imagínate parado en la presencia física de Jesús. ¿Cuál sería tu reacción? ¿Qué dirías? ¿Qué harías? ¿Qué opinas en relación con su promesa registrada en Mateo 28:20? ¿Qué significa para nosotros hoy esa promesa?
5.- Pero la Biblia dice que Dios está más interesado en cómo tratamos a los otros, especialmente a los débiles e indefensos entre nosotros, que en toda suerte de ritos religiosos, aun los que él instituyó. Lee Isaías 58:1 al 10. ¿Qué está mal con el ayuno descrito aquí? ¿De qué modo, dice Dios, el pueblo debería ayunar? ¿Qué aprendemos de esto para nosotros, sea que ayunemos o no?
6.- Es un peligro tener ídolos como el dinero, el poder, el prestigio, etc. ¿Qué peligro hay en hacer ídolos de cosas como la iglesia, el pastor, nuestro propio ministerio, o aun nuestra fidelidad, nuestro estilo de vida o nuestra piedad? Piensa en esto con cuidado, y lleva tu respuesta a la clase.
7.- Piensa en los cultos de adoración en tu iglesia local. Cuando sales de ellos, ¿tienes un sentido de la majestad y el respeto debidos a Dios en contraste con tu propia pecaminosidad y necesidad de gracia? Si no es así, ¿qué podría cambiarse a fin de ayudar a la iglesia como un todo, hasta cierto punto, a tener la experiencia que tuvo Isaías?
8.- ¿Cuántas cosas haces en tu vida que no son "de provecho para nada"? ¿Cuánto tiempo pasas, básicamente, "perdiendo el tiempo", haciendo cosas que en sí mismas son inútiles, vanas y "de provecho para nada"? ¿Cómo puedes aprender a usar mejor el tiempo limitado que todos tenemos en esta vida?
9.- Isaías estaba escribiendo para su tiempo, cultura y pueblo, pero considera cuán relevantes son esos principios para nosotros hoy. Dios es el Creador; él es nuestro único Redentor; él puede salvarnos y, por eso, solo él es digno de nuestra adoración y nuestra alabanza. Isaías se burla de los que crean ídolos con sus propias manos, y luego se inclinan y los adoran, algo que "para nada es de provecho". Y, por necio y ridículo que nos parezca esto, ¿no estamos en peligro de hacer algo similar, al dedicar nuestras vidas, tiempo y energía a cosas que, al fin, "para nada es de provecho", que no satisfacen las necesidades más profundas del alma ahora, y que no pueden redimirnos al final del tiempo? Cuán vital es que velemos y oremos; y que, como dijo Pablo, nos examinemos para ver si estamos en la fe (2 Cor. 13:5).
10.- Mientras Oseas, Amós y Miqueas advertían a Israel de su peligro inminente, Judá parecía prosperar bajo el reinado de varios reyes buenos. El rey Uzías (también conocido como Azarías) era respetado entre las naciones por su sabio liderazgo (ver 2 Crón. 26:1-15). Pero, como sucede a menudo, su éxito fue su caída. La humildad fue reemplazada por el orgullo; y la devoción, por la presunción (vers. 16-21). ¿Qué opina al respecto?
ALABANZA: FUE EN LA CRUZ - ARAUTOS DO REI
FUENTE:
IASD - MIRONES ALTO
LIMA - PERU
DIRECCION DE ESCUELA SABATICA

IASD: AÑO BIBLICO - I CRONICAS - CAPITULOS 17,18 y 19 - 27 de Agosto de 2011

1° de Crónicas
Capítulo 17

17:1 Aconteció que morando David en su casa, dijo David al profeta Natán: He aquí yo habito en casa de cedro, y el arca del pacto de Jehová debajo de cortinas.
17:2 Y Natán dijo a David: Haz todo lo que está en tu corazón, porque Dios está contigo.
17:3 En aquella misma noche vino palabra de Dios a Natán, diciendo:
17:4 Ve y di a David mi siervo: Así ha dicho Jehová: Tú no me edificarás casa en que habite.
17:5 Porque no he habitado en casa alguna desde el día que saqué a los hijos de Israel hasta hoy; antes estuve de tienda en tienda, y de tabernáculo en tabernáculo.
17:6 Por dondequiera que anduve con todo Israel, ¿hablé una palabra a alguno de los jueces de Israel, a los cuales mandé que apacentasen a mi pueblo, para decirles: ¿Por qué no me edificáis una casa de cedro?
17:7 Por tanto, ahora dirás a mi siervo David: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo te tomé del redil, de detrás de las ovejas, para que fueses príncipe sobre mi pueblo Israel;
17:8 y he estado contigo en todo cuanto has andado, y he cortado a todos tus enemigos de delante de ti, y te haré gran nombre, como el nombre de los grandes en la tierra.
17:9 Asimismo he dispuesto lugar para mi pueblo Israel, y lo he plantado para que habite en él y no sea más removido; ni los hijos de iniquidad lo consumirán más, como antes,
17:10 y desde el tiempo que puse los jueces sobre mi pueblo Israel; mas humillaré a todos tus enemigos. Te hago saber, además, que Jehová te edificará casa.
17:11 Y cuando tus días sean cumplidos para irte con tus padres, levantaré descendencia después de ti, a uno de entre tus hijos, y afirmaré su reino.
17:12 El me edificará casa, y yo confirmaré su trono eternamente.
17:13 Yo le seré por padre, y él me será por hijo; y no quitaré de él mi misericordia, como la quité de aquel que fue antes de ti;
17:14 sino que lo confirmaré en mi casa y en mi reino eternamente, y su trono será firme para siempre.
17:15 Conforme a todas estas palabras, y conforme a toda esta visión, así habló Natán a David.
17:16 Y entró el rey David y estuvo delante de Jehová, y dijo: Jehová Dios, ¿quién soy yo, y cuál es mi casa, para que me hayas traído hasta este lugar?
17:17 Y aun esto, oh Dios, te ha parecido poco, pues que has hablado de la casa de tu siervo para tiempo más lejano, y me has mirado como a un hombre excelente, oh Jehová Dios.
17:18 ¿Qué más puede añadir David pidiendo de ti para glorificar a tu siervo? Mas tú conoces a tu siervo.
17:19 Oh Jehová, por amor de tu siervo y según tu corazón, has hecho toda esta grandeza, para hacer notorias todas tus grandezas.
17:20 Jehová, no hay semejante a ti, ni hay Dios sino tú, según todas las cosas que hemos oído con nuestros oídos.
17:21 ¿Y qué pueblo hay en la tierra como tu pueblo Israel, cuyo Dios fuese y se redimiese un pueblo, para hacerte nombre con grandezas y maravillas, echando a las naciones de delante de tu pueblo, que tú rescataste de Egipto?
17:22 Tú has constituido a tu pueblo Israel por pueblo tuyo para siempre; y tú, Jehová, has venido a ser su Dios.
17:23 Ahora pues, Jehová, la palabra que has hablado acerca de tu siervo y de su casa, sea firme para siempre, y haz como has dicho.
17:24 Permanezca, pues, y sea engrandecido tu nombre para siempre, a fin de que se diga: Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, es Dios para Israel. Y sea la casa de tu siervo David firme delante de ti.
17:25 Porque tú, Dios mío, revelaste al oído a tu siervo que le has de edificar casa; por eso ha hallado tu siervo motivo para orar delante de ti.
17:26 Ahora pues, Jehová, tú eres el Dios que has hablado de tu siervo este bien;
17:27 y ahora has querido bendecir la casa de tu siervo, para que permanezca perpetuamente delante de ti; porque tú, Jehová, la has bendecido, y será bendita para siempre.
Capítulo 18
18:1 Después de estas cosas aconteció que David derrotó a los filisteos, y los humilló, y tomó a Gat y sus villas de mano de los filisteos.
18:2 También derrotó a Moab, y los moabitas fueron siervos de David, trayéndole presentes.
18:3 Asimismo derrotó David a Hadad-ezer rey de Soba, en Hamat, yendo éste a asegurar su dominio junto al río Eufrates.
18:4 Y le tomó David mil carros, siete mil de a caballo, y veinte mil hombres de a pie; y desjarretó David los caballos de todos los carros, excepto los de cien carros que dejó.
18:5 Y viniendo los sirios de Damasco en ayuda de Hadad-ezer rey de Soba, David hirió de ellos veintidós mil hombres.
18:6 Y puso David guarnición en Siria de Damasco, y los sirios fueron hechos siervos de David, trayéndole presentes; porque Jehová daba la victoria a David dondequiera que iba.
18:7 Tomó también David los escudos de oro que llevaban los siervos de Hadad-ezer, y los trajo a Jerusalén.
18:8 Asimismo de Tibhat y de Cun, ciudades de Hadad-ezer, tomó David muchísimo bronce, con el que Salomón hizo el mar de bronce, las columnas, y utensilios de bronce.
18:9 Y oyendo Toi rey de Hamat que David había deshecho todo el ejército de Hadad-ezer rey de Soba,
18:10 envió a Adoram su hijo al rey David, para saludarle y bendecirle por haber peleado con Hadad-ezer y haberle vencido; porque Toi tenía guerra contra Hadad-ezer. Le envió también toda clase de utensilios de oro, de plata y de bronce;
18:11 los cuales el rey David dedicó a Jehová, con la plata y el oro que había tomado de todas las naciones de Edom, de Moab, de los hijos de Amón, de los filisteos y de Amalec.
18:12 Además de esto, Abisai hijo de Sarvia destrozó en el valle de la Sal a dieciocho mil edomitas.
18:13 Y puso guarnición en Edom, y todos los edomitas fueron siervos de David; porque Jehová daba el triunfo a David dondequiera que iba.
18:14 Reinó David sobre todo Israel, y juzgaba con justicia a todo su pueblo.
18:15 Y Joab hijo de Sarvia era general del ejército, y Josafat hijo de Ahilud, canciller.
18:16 Sadoc hijo de Ahitob y Abimelec hijo de Abiatar eran sacerdotes, y Savsa, secretario.
18:17 Y Benaía hijo de Joiada estaba sobre los cereteos y peleteos; y los hijos de David eran los príncipes cerca del rey.
Capítulo 19
19:1 Después de estas cosas aconteció que murió Nahas rey de los hijos de Amón, y reinó en su lugar su hijo.
19:2 Y dijo David: Manifestaré misericordia con Hanún hijo de Nahas, porque también su padre me mostró misericordia. Así David envió embajadores que lo consolasen de la muerte de su padre. Pero cuando llegaron los siervos de David a la tierra de los hijos de Amón a Hanún, para consolarle,
19:3 los príncipes de los hijos de Amón dijeron a Hanún: ¿A tu parecer honra David a tu padre, que te ha enviado consoladores? ¿No vienen más bien sus siervos a ti para espiar, e inquirir, y reconocer la tierra?
19:4 Entonces Hanún tomó los siervos de David y los rapó, y les cortó los vestidos por la mitad, hasta las nalgas, y los despachó.
19:5 Se fueron luego, y cuando llegó a David la noticia sobre aquellos varones, él envió a recibirlos, porque estaban muy afrentados. El rey mandó que les dijeran: Estaos en Jericó hasta que os crezca la barba, y entonces volveréis.
19:6 Y viendo los hijos de Amón que se habían hecho odiosos a David, Hanún y los hijos de Amón enviaron mil talentos de plata para tomar a sueldo carros y gente de a caballo de Mesopotamia, de Siria, de Maaca y de Soba.
19:7 Y tomaron a sueldo treinta y dos mil carros, y al rey de Maaca y a su ejército, los cuales vinieron y acamparon delante de Medeba. Y se juntaron también los hijos de Amón de sus ciudades, y vinieron a la guerra.
19:8 Oyéndolo David, envió a Joab con todo el ejército de los hombres valientes.
19:9 Y los hijos de Amón salieron, y ordenaron la batalla a la entrada de la ciudad; y los reyes que habían venido estaban aparte en el campo.
19:10 Y viendo Joab que el ataque contra él había sido dispuesto por el frente y por la retaguardia, escogió de los más aventajados que había en Israel, y con ellos ordenó su ejército contra los sirios.
19:11 Puso luego el resto de la gente en mano de Abisai su hermano, y los ordenó en batalla contra los amonitas.
19:12 Y dijo: Si los sirios fueren más fuertes que yo, tú me ayudarás; y si los amonitas fueren más fuertes que tú, yo te ayudaré.
19:13 Esfuérzate, y esforcémonos por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios; y haga Jehová lo que bien le parezca.
19:14 Entonces se acercó Joab y el pueblo que tenía consigo, para pelear contra los sirios; mas ellos huyeron delante de él.
19:15 Y los hijos de Amón, viendo que los sirios habían huido, huyeron también ellos delante de Abisai su hermano, y entraron en la ciudad. Entonces Joab volvió a Jerusalén.
19:16 Viendo los sirios que habían caído delante de Israel, enviaron embajadores, y trajeron a los sirios que estaban al otro lado del Eufrates, cuyo capitán era Sofac, general del ejército de Hadad-ezer.
19:17 Luego que fue dado aviso a David, reunió a todo Israel, y cruzando el Jordán vino a ellos, y ordenó batalla contra ellos. Y cuando David hubo ordenado su tropa contra ellos, pelearon contra él los sirios.
19:18 Mas el pueblo sirio huyó delante de Israel; y mató David de los sirios a siete mil hombres de los carros, y cuarenta mil hombres de a pie; asimismo mató a Sofac general del ejército.
19:19 Y viendo los siervos de Hadad-ezer que habían caído delante de Israel, concertaron paz con David, y fueron sus siervos; y el pueblo sirio nunca más quiso ayudar a los hijos de Amón.
FUENTE:
SANTA BIBLIA
REINA VALERA

IASD: MEDITACIONES CRISTIANAS -EL CAMINO DE LA GLORIA - 26 de Agosto 2011

Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido. Mateo 23:12.
Qué deseaba el Señor Jesús, al hacer una declaración como esta? ¿Filosofar? ¿Presentar un enigma? ¿Simplemente confundir? ¡No! ¡Jamás salió de la boca del Maestro un consejo que no fuese realidad de vida!
Solo que, para entender la practicidad de sus palabras, es necesario, a veces, fracasar. El dolor es un maestro convincente: el dolor trae, bajo sus alas, la vergüenza; el dolor y la vergüenza te conducen a las profundidades penosas del fracaso, tierra fértil para el análisis y la meditación. Entonces, entiendes que podrías haber escalado la cumbre de tus sueños, yendo por un terreno más seguro, aunque quizá más difícil.
El versículo de hoy nos muestra las contradicciones entre el Reino de Dios y el reino de los hombres: en el Reino de Dios, caminas para abajo y, sin embargo, asciendes; diferente del reino de los hombres, en el que tratas de llegar arriba y te descubres en el terreno pantanoso del abismo. El egoísta corazón humano es incapaz de entender las cosas del Espíritu. Por eso, la vida, en este mundo, es la desesperada carrera detrás de la gloria, el poder, las luces y los aplausos. Para alcanzarlos, se echan a un lado los valores, los principios y hasta el respeto propio. Un día, puedes lograr lo que tanto bus­cas, pero entonces descubres que continúas vacío, y te desesperas y no sabes hacia dónde más correr.
Cuando te dejas guiar por el Espíritu, las cosas son diferentes: tu gloria es el camino de la abnegación, del servicio, de la renuncia y del altruismo. No buscas gloria, tratas de servir. Pero, extraño como parezca, ese camino te conduce a las alturas, y un día te descubres en medio de las pantallas que no buscaste: es el brillo de una noche de sueño tranquilo, la paz de un corazón que no debe, y la quietud del amor de gente querida, a la que supiste hacer feliz.
Hoy es un nuevo día, y una nueva oportunidad para reorientar tus va­lores y analizar la búsqueda de tu corazón: ¿Hacia dónde te diriges? ¿Qué blancos persigues? Déjate guiar por la Palabra de Dios, y haz de este un día de servicio, "porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido".
FUENTE:
IASD - ACES
PLENITUD EN CRISTO
ALEJANDRO BULLON

IASD: Capítulo 9 - La Adoración: ¿Acto Fingido o Auténtico? - 27 de Agosto 2011

En noviembre de 2009, un fotógrafo de la Casa Blanca captó una escena que llegó a los titulares de los periódicos: Michaele Salahi colocó ambas manos sobre la mano derecha del presidente Obama, mientras su esposo Tareq, sonriente, los miraba. La pareja había irrumpido en una cena oficial que era solo para invitados. De algún modo, los guardias del servicio secreto, aver­gonzados, no parecían saber cómo había entrado la pareja, pasando por los diferentes lugares de control, sin que nadie descubriera que ellos no estaban en la lista de invitados. Han sido juzgados y conde­nados, y los registros de los tribunales indican una serie de diversas demandas y juicios con respecto a sus nombres.
Hay que suponer que algo en su apariencia o porte dio la im­presión de que eran invitados y tenían derecho a esa reunión exclu­siva. Nadie notó que no eran huéspedes invitados. La Biblia nos dice que Dios está por realizar la más grande "cena oficial" de todas, y que también será solo para invitados. Pero podemos estar seguros de que los ángeles guardias de seguridad del Rey no cometerán ningún error. De hecho, ya ahora nuestro Rey sabe quiénes son los seguidores auténticos y quiénes son los "adoradores que fingen serlo", aunque a nosotros se nos hace difícil, si no imposible, detec­tar la diferencia. En este capítulo consideraremos lo que los profe­tas bíblicos tienen para decir acerca de la adoración fingida; y más importante aún, cuáles considera Dios que son las características genuinas de la adoración verdadera.
Mensajes de Oseas a Israel
A pesar de la reforma que inició Elías, el malvado rey Acab si­guió ejerciendo su nefasta influencia sobre su pueblo. Pero Dios es misericordioso, y siguió enviando profetas a fin de llamar a su pueblo para que volviera a él. A veces, además de palabras, Dios se valió de las vidas de los profetas con la intención de invitar a su pueblo a la genuina adoración a él. La profecía que Oseas "re­presentó" es una de las más conmovedoras de la Biblia. La esposa de Oseas le fue infiel en algún momento; los eruditos no están de acuerdo sobre la secuencia de los eventos en el libro. Dios empleó la tragedia de Oseas para ilustrar el dolor que Dios siente por la infidelidad de su pueblo para con él.
Las diez tribus habían caído muy bajo en la idolatría y en los males que la acompañaban. Dios declaró que castigaría a los que "quemaron incienso" a Baal, quienes adornaban sus cuerpos con aros y joyas, y seguía a sus falsos amantes espirituales y se olvidaban de Dios (Oseas 2:13). A semejanza de la esposa de Oseas, Israel había cometido adul­terio espiritual, pero Dios estaba ansioso de aceptar de nuevo a su pue­blo, si ellos solo regresaban a él. Una vez más, con paciencia los llamó a volver a Aquel que ellos fingían adorar, pero a quien habían sido infieles. Oseas los amonestó con palabras de Dios: "Mi pueblo fue des­truido, porque le faltó conocimiento [...] porque olvidaste la ley de tu Dios" (Oseas 4:6). Oseas les rogó con tierno lenguaje de amor: "¿Cómo podré abandonarte, oh Efraín? ¿Te entregaré yo, Israel? [...] Mi corazón se conmueve dentro de mí, se inflama toda mi compasión" (Oseas 11:8). Oseas termina la apelación que Dios hacía con una expresión patética: "Vuelve, oh Israel, a Jehová tu Dios", exclamó. "Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos" (Oseas 14:1, 4). ¡Si los israelitas solo pudieran haber sabido que en pocos años las hordas asirías diezmarían su tierra! ¡Si solo hubieran escuchado las muchas advertencias que Dios les había enviado que podrían haber evitado la ruina nacional!
Amós, el pastor de ovejas
Amós, un contemporáneo de Oseas y profeta en Judá, fue en­viado a Bet-el, un centro de idolatría de Israel, el reino del norte, para advertir al pueblo del castigo que vendría. El profeta expresó su acusación contra el pueblo. "Id a Bet-el, y prevaricad [...] traed de mañana vuestros sacrificios, y vuestros diezmos cada tres días" (Amós 4:4). Como notamos en el capítulo 8, la adoración de Israel era una mezcla extraña de adoración a Baal con la fe de Yahweh. No obstante, Dios rehusaba aceptar su adoración "combinada". Amos, un agricultor, compara a Israel con la fruta de verano; los ve, como fruta, que se arruina demasiado pronto (Amós 8:1-4). Tienen una forma de adoración, pero esta no es aceptable a Dios. Su religión, como su adoración, era superficial; calmaba la conciencia, pero no era auténtica. Ellos profesaban guardar el sábado; no obstante, es­peraban a las puertas de la ciudad el sábado de tarde, y pregunta­ban: "¿Cuándo se pondrá el sol, para que podamos vender nuestro trigo? Falsificaban sus balanzas con engaño y se aprovechaban de los pobres (ver Amós 8:5, 6).
El profeta no mezquina palabras: "¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué queréis este día de Jehová? Será de tinieblas, y no de luz; como el que huye del león, y se encuentra con el oso" (Amós 5:18,19). Además dice Dios por medio del profeta: "He aquí vienen días [...] en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová" (Amós 8:11). Cuando Dios deja de llamarnos estamos en graves problemas. Dios ruega por medio del profeta: "Buscadme, y viviréis" (Amós 5:4). Les advierte que no deben adorar en Bet-el, Gilgal ni Beerseba, lugares de adoración "combinada" a "Yahweh y Baal" (versículos 5, 6).
Dios les recuerda que desprecia sus días de fiesta y sus asam­bleas sagradas. Que no aceptará sus ofrendas de granos (ver los versículos 21, 22). Que no escuchará "la multitud de tus cantares" (versículo 23). ¿Qué quiere Dios de ellos? "Corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo" (versículo 24). Como veremos otra vez en otro de los profetas del Antiguo Testamento, la pasión de Dios es que su pueblo haga justicia, y no solo la profese o hable acerca de ella. "Vivan con justicia y misericordia", que para Dios es mucho mejor que el mero hablar. Dios quiere la adoración del corazón, no una adoración simulada".
Amós termina su profecía con un cuadro de la restauración de Israel, cuando Dios dice: "Traeré del cautiverio a mi pueblo Israel [...] y los plantaré sobre su tierra" (Amós 9:14, 15). ¡Qué Dios lleno de gracia! ¡Siempre listo a perdonar, a restaurar y a restablecer a todos sus hijos en la tierra que les prometió!
Miqueas, profeta en Judá
Miqueas era un contemporáneo más joven de Oseas e Isaías, que profetizó en Judá durante la última parte del siglo VIII a. C., cuando Asiria era el poder dominante en la región. Mientras ser­vía como rey de Judá, Acaz avanzó hasta la idolatría total, y hasta "hizo pasar a sus hijos por fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que Jehová había arrojado" (2 Crónicas 28:3). Acaz fue probablemente el rey más idólatra que reinó sobre Judá. El pueblo seguía observando las formas tradicionales de adoración, pero las comprometían con ritos idólatras paganos. Se levantaron muchos falsos profetas, animando al pueblo y diciendo que todo iba bien, y que no había necesidad de preocuparse por las advertencias de los juicios de Dios.
En un giro interesante y poco usual, un buen rey siguió a uno malo. Su hijo Ezequías sucedió a Acaz, y éste "hizo lo recto ante los ojos de Jehová" (2 Crónicas 29:2) y procuró eliminar la apostasía a la que su padre había llevado a Judá, abolir la idolatría y traer una reforma, tanto espiritual como moral, a su pueblo. Su objetivo era traer de regreso a su pueblo a la adoración del verdadero Dios.
Cuando Ezequías comenzó a reinar, abrió la casa de Dios, la re­paró y restauró la adoración en el Templo. Destruyó los altares pa­ganos en Jerusalén y volvió a establecer la ceremonia de la Pascua. El registro afirma que "hubo entonces gran regocijo en Jerusalén", porque nada como eso había ocurrido desde los días de Salomón (2 Crónicas 30:26).
Miqueas comienza su mensaje a Judá describiendo los castigos de Dios sobre Samaria. Luego sugiere que la herida de Judá es incu­rable como la de Samaria (Miqueas 1:9; NVI), porque el reino del sur ha seguido en los pasos de su vecina del norte, Israel, en la adoración a los ídolos. También describe algunos de los males sociales que su pueblo practicaba y los castigos que están determinados sobre los príncipes y los profetas. Espera la restauración del reino de Israel y profetiza el lugar exacto del nacimiento del Mesías, y la obra que haría (Miqueas 5).
En el capítulo 6, Dios les implora fervientemente a sus hijos te­rrenales, recordándoles su historia de adoración a Baal (versículos 3-5). Quiere que recuerden que él es Aquel que los redimió de la esclavi­tud. Sin estar seguro, Miqueas pregunta a Dios: ¿Qué es lo que real­mente quieres de nosotros? "¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se agradará Jehová de millares de carne­ros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma?" (Miqueas 6:6, 7). Miqueas le dice a la gente, que Dios tiene grandes planes para ellos. Que él quiere justicia y que gocen de sus bendiciones. Luego viene el resumen: "Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios" (versículo 8).
Dios quiere que su pueblo sea sencillo, no complicado, claro y enfático. Quiere que sus hijos sean obedientes (que hagan lo co­rrecto), que sean buenos con los otros seres humanos (amarlos y mostrarles misericordia), y que caminen humildemente con su Dios (que lo reconozcan como el Creador, y se vean como sus criaturas). Como se notó en otros capítulos, nuestra relación con Dios debe estar basada sobre dos principios. El primero: Dios es santo y justo. Él es la Majestad del Cielo, el Gobernante del universo. El segundo: somos las criaturas de sus manos, debemos ir a él con humildad y temor respetuoso, adorándolo como el grande y majestuoso Dios Creador. Fuimos creados con la capacidad de adorar, pero debe­mos adorar solo al Creador que nos hizo.
Así, en pocas palabras, Miqueas resume nuestro deber hacia no­sotros mismos, hacia los demás seres humanos y hacia nuestro gran Dios. Suena muy sencillo; no obstante, es imposible para los pobres seres humanos pecaminosos lograrlo, a menos que lo busquemos a él. Miqueas concluye su mensaje, como la mayoría de los profetas, con palabras de esperanza para Israel, por causa del gran amor y la compasión de Dios por ellos. Él hará milagros para ellos; perdonará sus pecados; y les mostrará su gran fidelidad hacia ellos (7:14-20). Esas mismas promesas son para nosotros hoy, como individuos y como iglesia. Dios espera con paciencia que sus hijos acepten sus condiciones: obedecer sus leyes, vivir los principios de justicia, y mostrar misericordia a los demás seres humanos. Adorarlo con hu­mildad, reverencia y temor respetuoso porque él es Dios. Eso es lo que Dios quiere de su pueblo hoy.
Isaías habla de la adoración fingida
Isaías comienza su mensaje a Judá describiendo su condición es­piritual. "Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente [...] No hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga" (Isaías 1:5, 6). ¡Eso era suficiente para Dios! Él está cansado de todos sus sa­crificios; aun el incienso que quemaban era una abominación para él (versículos 11-13). ¿Por qué está Dios tan disgustado con sus ofren­das sin valor? Porque las manos que las ofrecen están cubiertas de sangre, así que no importa cuántas oraciones pronuncien, él no los escuchará (versículo 15).
¿Contradice Dios sus propias instrucciones? ¿No les dio él el sis­tema de sacrificios?
Sí, Dios le dio los ritos de adoración a Israel, pero nunca tuvo la intención de que esos ritos llegaran a ser un fin en sí mismos, susti­tutos de la espiritualidad real. Demasiado a menudo las ceremonias eran una mera forma para hacer que se los viera bien. No son los servicios sagrados y los días de fiesta lo que Dios condena, sino la vacuidad de lo que profesaban. Eso es lo que él odia: una forma de religión sin poder espiritual genuino. Hacían un pomposo espec­táculo de su religión, pero su vida espiritual se había marchitado. Mientras sus vidas estaban llenas de engaño y de corrupción, sus almas estaban contaminadas. Dios ya no puede aceptar su simula­ción. Aun sus ayunos eran ofensivos para él, porque ayunaban por contención, luchas y debate (Isaías 58:3-7).
Ellos quieren saber: "¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso?" (Isaías 58:3). Y Dios es rápido para decirles lo que desea en el ayuno: no usar sacos ásperos y cenizas para hacer de ello un espec­táculo; no una piedad externa e inclinaciones de cabeza; no luchas y debates. Más bien, él quiere ver que el ayuno resulte en acción: liberar a los oprimidos, romper el yugo de esclavitud, dar comida a los hambrientos, preocuparse por los que no tienen techo, vestir a los desnudos, alimentar a los hambrientos y atender a sus propios pa­rientes. Estos son el fruto de la adoración genuina; de ofrendas, ora­ciones, y ayunos que son aceptables para un Dios santo (Isaías 58).
Isaías ocupa una parte considerable de su libro enfatizando la justicia de Dios y la salvación que él provee, que serán reveladas en la venida del Mesías. En el capítulo 56, habla acerca de los ex­tranjeros que se han unido al Señor, que guardan el sábado, pero luego se pregunta si él es realmente parte del pueblo de Dios. Isaías es enfático: Sí. Dios ama a los extranjeros (conversos nuevos) que se unen a él, que se aferran al pacto y guardan el sábado. Los "re­crearé en mi casa de oración" (Isaías 56:7). Dios se proponía que Israel compartiese el evangelio con todos los pueblos de la tierra. Habían de ser "luces para los gentiles" (42:6) que vivían a su alrededor, de modo que ellos también pudieran estar listos para recibir al Mesías cuando viniera. No obstante, demasiado a menudo Israel y Judá, egoístamente, acapararon las bendiciones para sí mismos. Al ha­cerlo, esas bendiciones que Dios quería que compartieran llegaron a ser una maldición para sus corazones egoístas. Dios dijo que aun las asambleas sabáticas eran una carga para él. ¿Por qué? Porque, como él había dicho antes, no podía soportar la combinación de ini­quidad con las asambleas solemnes (Isaías 1:13). Lo que él realmente quería de su pueblo era su corazón. Les ofreció limpiarlos y darles corazones nuevos. "Lavaos [...] dejad de hacer lo malo" (versículo 16).
Luego, con gran dramatismo, Dios exhorta: "Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta [...] si vuestros pecados [...] fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana" (versículo 18). Dios quiere el corazón, pero quiere un corazón limpio, libre de pecado, de egoísmo y maldad. Dios puede llenar un corazón limpio y usarlo para su gloria.
Isaías le explicó resumidamente a su pueblo de entonces, y a nosotros ahora, lo que Dios quiere de su pueblo: una obediencia amante en cada aspecto de sus vidas, no meras palabras o formas, sino una vida consagrada. El pueblo de Dios tiene que elevar el fundamento de la verdad, que Dios dio al principio; debe restaurar los senderos antiguos de vida piadosa y reparar los portillos que se han hecho en la ley de Dios (ver Isaías 58:12). De inmediato Isaías les explica lo que Dios quiere con respecto a su sábado: quiere que dejen sus propios placeres y se deleiten en los placeres de su día especial. Hay que deleitarse en el día de Dios, no como una mera forma, sino porque es santo y porque se deleitan en su Hacedor, quien es santo. Cuando tengan una relación con Dios, buscarán sus placeres y deleites en Aquel que es el principal amor de sus vidas. ¿Los resultados? Isaías describe las bendiciones que sobrevendrán a quienes siguen el plan de Dios. Llama a su pueblo: "Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehová [el Me­sías] ha nacido sobre ti" (Isaías 60:1). Serán una luz en la oscuridad de un mundo que necesita a Cristo. Sus corazones se emocionarán al ver los resultados de las buenas noticias que llevan y de la exten­sión del reino de Dios hasta los fines de la tierra (ver Isaías 60:1-5).
Los últimos capítulos de Isaías virtualmente estallan con pro­mesas del glorioso reinado del Mesías. Hoy tenemos el privilegio y la oportunidad de compartir las buenas noticias de formas que la gente de los tiempos de Isaías no podría haber imaginado, ni siquiera la generación de nuestros padres lo hubiera sospechado. ¿Estamos haciéndolo?
El llamado de Jeremías a una reforma
El profeta Jeremías ministró a Judá en los últimos cuarenta años antes del cautiverio. Fueron años difíciles. Josías, el último rey bue­no de Judá, y el ministerio de Jeremías sin duda contribuyeron a las reformas espirituales que sucedieron durante ese tiempo. Mientras era todavía adolescente, Josías "comenzó a buscar al Dios de David su padre" (2 Crónicas 34:3). Limpió a Jerusalén de ídolos, destruyó los altares paganos, quemó las casas de los profetas de Baal, y "limpió a Judá y a Jerusalén" (versículo 5). Reparó el Templo y restituyó la cele­bración de la Pascua (2 Crónicas 35:1-19). El reavivamiento y la refor­ma que Josías condujo no tenían precedentes en la historia de Judá. Dios escuchó a Josías, porque, dijo Dios, "tu corazón se conmovió, y te humillaste delante de [mí]" (2 Crónicas 34:27). Más tarde, Jeremías lamentó la muerte inesperada del buen rey Josías que paralizó su reforma (ver 2 Crónicas 35:25-27).
Como Isaías, Jeremías estaba preocupado por su pueblo. Mu­chos intentaban parecer religiosos mientras mantenían sus corazo­nes lejos de Dios. Jeremías los reprendió por seguir el ejemplo de Israel, de adulterio y descuido, y por no volverse a Jehová, excepto fingidamente (Jeremías 3:8, 10). Por ejemplo, Jeremías vio a su pueblo a las puertas del Templo repitiendo las palabras: "Templo de Jehová, templo de Jehová" (Jeremías 7:4). Sus palabras piadosas eran realmente "palabras de mentira", porque debían encubrir sus robos, adulte­rios, tratos falsos, y aun la quema de incienso ante Baal (versículos 3-11). ¡Cuán fácil es caer en el hábito de hablar las palabras apropiadas -palabras religiosas de moda-, como una clase de "cobertura sagra­da" que darán la apariencia de ser religiosos, mientras el interior de los corazones está lleno de pecados secretos, que no se quieren confesar! A menos que cambiaran sus caminos, les advirtió Jere­mías, Dios no los aceptaría, no importa cuán piadosas fueran sus palabras (versículos 1-15).
Algunos de los profetas y sacerdotes querían sanar la herida del pueblo diciendo: "Paz, paz; y no hay paz" (Jeremías 8:11). Usando pala­bras actuales: "Predique hermosos sermones que harán que la gen­te se sienta bien". En contraste, Dios insistía: "Escuchad [obedeced] mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien" (Jeremías 7:23; la cursiva fue añadida). En estos últimos días de la historia de la tierra, mientras la gente acude a adorar a Dios, necesitan oír lo que él les está diciendo en su Palabra. Necesitan escuchar las adver­tencias y las condiciones para recibir sus promesas.
Jeremías intercedió ante Dios por su pueblo (ver Jeremías 14). Dios le recordó que "engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso" (Jeremías 17:9). Llamó al pueblo a volver a la observancia apropiada del sábado: no llevar cargas en sábado sino santificarlo para un Dios santo (ver los versículos 21-25). Un tema recurrente en el libro de Jeremías es la promesa de Dios de sanar la "rebeldía" de Judá, si solo el pueblo volviera a él (ver Jeremías 3:22). La oferta apasionada de sanarlos es: "Yo haré venir sanidad para ti, y sanaré tus heridas" (Jeremías 30:17). ¡Qué Dios lleno de gracia es Jehová!
Jeremías predijo el reinado de un rey justo, que salvaría a Judá y restauraría a Israel. ¿Su nombre? "JEHOVÁ, JUSTICIA NUES­TRA" (Jeremías 23:6). ¡Si solo el pueblo hubiese escuchado su mensaje de esperanza, podrían haber evitado su trágico final en el cauti­verio! Jeremías registró la captura de Jerusalén bajo el malvado reinado de Sedequías. Nabucodonosor y su ejército babilonio si­tiaron Jerusalén, derribaron su muro y quemaron la Casa de Dios. Llevaron el botín a Babilonia: los vasos preciosos, los pilares de bronce, el oro y la plata.
Finalmente, Jeremías fue puesto en prisión por su predicación directa. Su mensaje sigue hablándonos hoy, pues el último mensaje de advertencia de Dios llama a su pueblo a salir de Babilonia (Jeremías 50:8; Apocalipsis 18:4). Su llamado para que Judá recordara a su Hacedor suena como un eco en el último llamado de Dios a adorar al Crea­dor (Jeremías 51:15-19; Apocalipsis 14:7).
La teofanía de Isaías
Ya hemos considerado el ministerio de Isaías y las dificultades que afrontó al ser llamado al oficio profético. Ahora examinaremos lo mejor de Isaías, cuando Dios le confirmó su llamado de una ma­nera singular. Pocos seres humanos han tenido la gloriosa oportu­nidad de una teofanía, un encuentro en el cual Dios se les aparece o revela de manera sobrenatural. Moisés escuchó hablar a Dios desde la zarza ardiente, y más tarde en el monte Sinaí tuvo otra vez el pri­vilegio de una vislumbre de la gloria de Dios. El apóstol Juan tuvo el privilegio de ver a su Salvador glorificado, con quien una vez había caminado por los polvorientos caminos de Palestina.
El profeta Isaías, confrontado por la intranquilidad política causada por las huestes asirias, y la lepra de apostasía y rebelión que afligía a su pueblo, quiso eludir la tarea, aparentemente sin esperanza, que Dios le había dado. La desesperanza lo abrumó. Repentinamente, mientras estaba bajo el pórtico del Templo, una visión de la gloria de Dios inundó el lugar. Isaías vio a Yahweh sentado en un Trono alto y sublime. Vio a los serafines a ambos lados del Trono, sus rostros velados en asombro y adoración. Oyó voces unidas en alabanza: "Santo, santo, santo, Jehová de los ejér­citos; toda la tierra está llena de su gloria" (Isaías 6:3). Esta triple expresión lo llenó de temor reverente. La admiración y la alaban­za que las huestes angélicas dirigían a la Majestad del universo abrumaron a Isaías.
¡Qué contraste! Isaías se había concentrado en el curso malvado de su pueblo; en el problema que rodeaba a la nación; en su pro­pia incapacidad para la tarea. Y Dios le mostró una nueva escena. El poderoso Dios santo, que sostiene todo el universo y creó este pequeño planeta, le dio una tarea para hacer. De repente, todas las preocupaciones de Isaías parecieron pequeñas en comparación con la gloria de Dios. Abrumado con sobrecogimiento, Isaías debió ha­ber luchado para captar la profundidad y la altura de la santidad de Dios. ¡Toda la tierra está llena de su gloria! ¿Y yola puedo ver? ¡Él es santo, y yo soy pecador e inmundo, pero lo he visto con mis propios ojos! ¡He escuchado el coro de ángeles con mis propios oídos! Los postes de la puerta del templo tiemblan, y la casa se llena de humo. Isaías exclamó: "¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos" (versículo 5).
Cuando los seres humanos realmente perciben la santidad de Dios, esta respuesta surge naturalmente. Sentimos un temor res­petuoso, reverencia y una admiración de lo divino; su santidad trasciende la captación humana y eso inspira verdadera humildad. Isaías se vio a sí mismo y a su nación como impuros e indignos, porque él había visto al Rey, Jehová de los ejércitos. Entonces, uno de los serafines vino y tocó la lengua de Isaías con un carbón en­cendido del altar. Con eso, su iniquidad había sido eliminada; su corazón fue tocado, y él ahora estaba listo para responder al lla­mado de Dios: "Heme aquí, envíame a mí" (versículo 8). Isaías nunca olvidó aquel encuentro. Su visión de la gloria de Dios y del carbón encendido que tocó sus labios lo impulsó a profetizar, a predicar, a rogar al pueblo durante seis décadas, a menudo haciendo caso omi­so a la oposición y la resistencia. Sus grandes profecías del Mesías y el triunfo final del reino de Dios le dieron esperanza, coraje y una santa osadía.
El mensaje de Isaías a su pueblo de entonces, y a nosotros hoy, describe el nuevo cielo y la tierra nueva que Dios ha prometido a sus hijos, y que él está ahora preparando para nosotros. "Y de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová" (Isaías 66:23).
Nuestra adoración, aquí abajo, es la preparación para la gran ex­periencia de adoración en lo alto. Él quiere verdaderos adoradores, personas cuyos corazones han sido renovados por la gracia y cuya adoración provenga de vidas leales y obedientes. Dios no desea una adoración fingida. Quiere adoración real de sus hijos, adoración que provenga de corazones que reverencien a Dios. Corazones que pal­piten con amor y gratitud por lo que este maravilloso y majestuoso Dios ha hecho por nosotros. Él anhela prepararnos para la adoración en el cielo, con los ángeles y con las huestes de los redimidos. Ahora es nuestro tiempo de preparación para ese evento. Cada día de nues­tras vidas es una oportunidad para edificar caracteres que, por su gracia, serán capaces de estar en la presencia de nuestro santo Dios. Cada servicio de adoración debería ser una sesión de práctica para aquel servicio de adoración de allá arriba.
Referencias
Comentario bíblico adventista, tomo 4, p. 1036.
Teofania es una transliteración de la palabra griega theofáneia que significa una "aparición de Dios". Se refiere a la aparición de una deidad a un ser humano, o a una revelación de un mensaje divino.
FUENTE:
IASD - ACES
LA ADORACION
ROSALIE HAFFNER LEE ZINKE

IASD: LOS PROFETAS Y LA ADORACION - No Confiéis en Palabras Engañosas - 27 de Agosto de 2011

Cuando sentimos realmente la presencia de Dios, requeriremos, como Isaías, la limpieza del alma. Entonces podemos aceptar su llamado y serviremos, con justicia y misericordia compasiva, a todos los que se cruzan en nuestro sendero.
1.-INTRODUCCION
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:
Isaías 1:11-15 ( CB) ; 6:1-8; 44 ( CB) ; 58:1-10 ( CB) ; Jeremías 7:1-10 ( CB) ; Miqueas 6:1-8 ( CB) .
PARA MEMORIZAR:
"¿Y quién proclamará lo venidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir" (Isaías 44:7).
EL AUTOR RUSO IVÁN TURGÉNEV, en su historia Padres e hijos, pone las siguientes palabras en boca de uno de sus personajes: "La vida de cada uno de nosotros pende de un hilo, un abismo puede aparecer debajo de nosotros en cualquier momento; no obstante, nos salimos de nuestro camino para fabricar toda suerte de difcultades para nosotros y arruinar nuestras vidas".–Fathers and Sons, p. 131.
Por supuesto, Dios ofrece un camino mejor para vivir. Nos ofrece la oportunidad de seguirlo, de amarlo, de adorarlo, y por ello nos ahorra muchos de los problemas que de otro modo nos acarrearíamos.
Pero solo profesar seguir al Señor no es de lo que trata la vida cristiana. Esta semana consideraremos lo que algunos profetas dijeron acerca de quienes pensaban que su "adoración" al verdadero Dios, en el verdadero día sábado, era todo lo que importaba, sin importar cómo vivían durante la semana. Pero este es un engaño, una manera de "fabricar toda suerte de difcultades para nosotros".
2.-¿MIL CARNEROS?"
A diferencia de otras religiones, la Biblia enseña (en ambos Testamentos) que la salvación es solo por gracia. Nada que hagamos puede lograr que seamos aceptados por Dios. Nuestras buenas acciones, por bien intencionadas que sean, aunque inspiradas por el Espíritu, nunca podrían salvar el abismo que el pecado provocó entre Dios y la humanidad. Si las buenas obras pudieran salvarnos y expiar el pecado, o si pudieran pagar nuestra deuda ante Dios, entonces Jesús nunca habría tenido que morir por nosotros, y el plan de salvación sería algo muy diferente de lo que es.
Pero solo la muerte de Jesús acreditada a nosotros por fe, solo la justicia de Cristo, que él logró en su vida, y que es dada a todos los que la aceptan, puede salvar al pecador. El pecado es contrario a los principios básicos del gobierno de Dios, que está fundamentado en el amor y en la libertad de elección, y nada menos que la muerte de Cristo podía resolver el problema del pecado.
La Biblia es clara: lo que nosotros decimos, hacemos y pensamos, todo tiene importancia, y estos pensamientos y acciones revelan la realidad de nuestra experiencia con Dios.
Lee Miqueas 6:1 al 8 ( CB ). ¿Qué punto plantea el profeta aquí, en relación con el tema de los sacrifcios (parte del servicio de adoración en Israel), que es un símbolo del plan de salvación? ¿Cómo se aplican estas palabras a nosotros hoy?
Los que dicen ser hijos de Dios pero no muestran justicia y misericordia a sus conciudadanos actúan por el espíritu de Satanás, no importa cuán piadosamente se adhieran a las formas de la adoración. Por otro lado, los que caminan humildemente con Dios no descuidarán la justicia y la misericordia, ni se burlarán de las formas apropiadas de adoración. Dios busca verdaderos adoradores dispuestos a demostrar su amor por Dios con sus vidas obedientes y sus corazones humildes. ¿Qué signifcan todas las oraciones correctas, los estilos correctos de adoración, la teología correcta, si la persona es arrogante, injusta y sin misericordia hacia otros? ¿Qué es más importante: una teología correcta o acciones co- rrectas? ¿Puedes tener una teología correcta y, no obstante, tratar a otros en forma inadecuada? ¿A qué te puedes aferrar si te ves revelado en los textos arriba citados?
3.-EL LLAMAMIENTO DE ISAÍAS
Mientras Oseas, Amós y Miqueas advertían a Israel de su peligro inminente, Judá parecía prosperar bajo el reinado de varios reyes buenos. El rey Uzías (también conocido como Azarías) era respetado entre las naciones por su sabio liderazgo (ver 2 Crón. 26:1-15 ( CB ) ). Pero, como sucede a menudo, su éxito fue su caída. La humildad fue reemplazada por el orgullo; y la devoción, por la presunción (ver los vers. 16-21). La gente de Judá también parecía prosperar espiritualmente. Los servicios del Templo eran bien concurridos, con fervor religioso. No obstante, muchos de los mismos males que afigían a Israel corrompían a Judá. En ese momento el Señor llamó a Isaías a su obra especial.
Lee Isaías 6:1 al 8 ( CB ) . ¿Por qué crees que Isaías respondió así (vers. 5) al ver una visión de Dios? ¿Qué importante verdad "teológica" se revela aquí?
Trata de imaginarte la reacción de Isaías al recibir esta revelación de la gloria de Dios. De repente, ve sus propios pecados y los pecados de su pueblo frente a la pureza sin mancha y la santidad majestuosa del Dios todopoderoso. ¡No es extraño que reaccionara como lo hizo! ¿Alguien podría reaccionar en forma diferente? Aquí vemos una verdad fundamental con respecto al estado de la humanidad, en contraste con la santidad y la gloria de Dios. Vemos una actitud de arrepentimiento, una disposición a reconocer la pecaminosidad propia y su necesidad de gracia. Piensa cómo serían nuestros servicios de adoración si los adoradores sintieran haber estado en la presencia del Dios santo, quien nos hace conocer nuestra propia pecaminosidad, y la necesidad de su gracia salvadora y su poder purifcador. Imagínate si los cantos, la liturgia, la oración y la predicación actuaran juntos de una manera que nos condujera a la fe, al arrepentimiento, a la purifcación y a estar dispuestos a clamar: "Heme aquí, envíame a mí". De eso se trata la adoración.
Imagínate parado en la presencia física de Jesús. ¿Cuál sería tu reacción? ¿Qué dirías? ¿Qué harías? ¿Qué opinas en relación con su promesa registrada en Mateo 28:20 ( CB ? ¿Qué significa para nosotros hoy esa promesa?
4.-NO MÁS VANAS OFRENDAS
Es fácil olvidar que muchos de los escritos de los profetas del Antiguo Testamento fueron advertencias y amonestaciones al pueblo del Pacto de Dios, a los que eran su "verdadera iglesia". Ellos profesaban seguir al verdadero Dios, tenían una comprensión básica de las verdades bíblicas (más que sus vecinos paganos), y sabían qué debían decir y hacer en la adoración. No obstante, todo esto no era sufciente ni por lejos.
Lee Isaías 1:11 al 15 ( CB ) . ¿Cómo entendemos que Dios, que instituyó todos estos servicios, les estuviera diciendo esto?
Realmente, la respuesta se encuentra en los versículos que siguen (Isa. 1:16-18), y es casi similar a lo que vimos acerca de Miqueas. No hay dudas, la iglesia es para los pecadores: si tuviéramos que esperar hasta ser perfectos antes de poder adorar a Dios, ninguno lo adoraría. Pero la Biblia dice que Dios está más interesado en cómo tratamos a los otros, especialmente a los débiles e indefensos entre nosotros, que en toda suerte de ritos religiosos, aun los que él instituyó.
Lee Isaías 58:1 al 10 ( CB ) . ¿Qué está mal con el ayuno descrito aquí? ¿De qué modo, dice Dios, el pueblo debería ayunar? ¿Qué aprendemos de esto para nosotros, sea que ayunemos o no?
Ayunar es una forma de negación propia, de la que habló Jesús. Algunas clases de ayuno son solo una exhibición vana, un síntoma de hipocresía, que codicia los privilegios de la obediencia mientras detesta sus responsabilidades. La negación propia, motivada por el amor a Dios, ministra a los que tienen necesidad. Esta es la clase de ayuno (negación propia) que honra a Dios; esta es la clase de vida que conduce a la adoración que él no desprecia, una adoración que muestra al pecador que, así como él ha sido el receptor de gracia y amor inmerecidos, también debe dispensar gracia y amor inmerecidos a otros. Esa es la clase de negación propia que revela fe verdadera (Luc. 9:23), la negación propia que está en el corazón de lo que signifca ser un seguidor de Cristo.
5.-¿PARA NADA ES DE PROVECHO?
El autor sudafricano Laurens van der Post escribió, en cierta ocasión, acerca de lo que él llamó "la carga de la falta de signifcado", que sería esa sensación que algunas personas tienen cuando, luego de que todo está dicho y hecho, se preguntan: ¿qué signifcó la vida? Algún día estarán muertos, y cualquiera que los haya conocido estará muerto y, antes de mucho, el recuerdo de ellos habrá desaparecido también. Entonces, ¿qué pueden signifcar nuestras vidas? Cuán fácil es sentir que lo que hacemos no tiene verdadero signifcado, ni importancia duradera y real.
Lee Isaías 44 ( CB ) . Luego, resume lo esencial de esos versículos, en lo que se relaciona con el tema de la adoración y lo que la gente adora.
Isaías estaba escribiendo para su tiempo, cultura y pueblo, pero considera cuán relevantes son esos principios para nosotros hoy. Dios es el Creador; él es nuestro único Redentor; él puede salvarnos y, por eso, solo él es digno de nuestra adoración y nuestra alabanza. Isaías se burla de los que crean ídolos con sus propias manos, y luego se inclinan y los adoran, algo que "para nada es de provecho". Y, por necio y ridículo que nos parezca esto, ¿no estamos en peligro de hacer algo similar, al dedicar nuestras vidas, tiempo y energía a cosas que, al fn, "para nada es de provecho", que no satisfacen las necesidades más profundas del alma ahora, y que no pueden redimirnos al fnal del tiempo? Cuán vital es que velemos y oremos; y que, como dijo Pablo, nos examinemos para ver si estamos en la fe (2 Cor. 13:5). La adoración en sábado, si se hace correctamente, puede recordarnos de una manera especial por qué solo debemos adorar a Dios. La adoración debería ser un momento que nos recuerde lo que realmente importa en la vida, lo que es temporal y lo que "para nada es de provecho".
Es un peligro tener ídolos como el dinero, el poder, el prestigio, etc. ¿Qué peligro hay en hacer ídolos de cosas como la iglesia, el pastor, nuestro propio ministerio, o aun nuestra fidelidad, nuestro estilo de vida o nuestra piedad? Piensa en esto con cuidado, y lleva tu respuesta a la clase el sábado.
6.-"TEMPLO DE JEHOVÁ... ES ESTE"
El reino de Judá, en el sur, tenía sus altibajos espirituales; tiempos de reforma y tiempos de apostasía directa. No obstante, muy a menudo, aun durante los peores momentos espirituales, había una demostración externa de piedad y de adoración que no era aceptable a Dios. Cuán cuidadosos necesitamos ser para no caer en el mismo engaño nosotros mismos.
Lee Jeremías 7:1 al 10 ( CB ) . ¿Qué tema encontramos repetido aquí, que hemos visto antes? ¿Cómo podemos tomar los principios aquí presentados y aplicarlos a nosotros mismos en nuestro contexto actual?
Considera el versículo 4. En un sentido, los que hablaban tenía razón. Este era el "templo de Jehová", el lugar donde debía habitar el nombre de Dios, el lugar donde se realizaba el sistema de sacrifcios que Dios mismo había instituido, el lugar donde se enseñaban las grandes verdades del sacrifcio, la salvación, la purifcación y el Juicio. Además, este era el pueblo del Pacto. Su Dios era el verdadero Dios, y ellos tenían más luz y más verdades, corporativamente, que sus vecinos paganos que los rodeaban. Nada de esto puede ser discutido; sin embargo, Dios obviamente no estaba satisfecho con ellos ni con su adoración. En realidad, ¿cómo llamó la frase: "Templo de Jehová, templo de Jehová es este"? ¡"Palabras de mentira"! Eran engañosas, no porque ese no fuera el Templo de Jehová, sino porque la gente creía que sencillamente por ir al Templo de Jehová y adorar allí estaba segura, estaba salvada, estaban haciendo todo lo que se requería de ellas. Con toda la luz que se nos ha dado, ¿de qué manera, como adven- tistas del séptimo día, estamos en peligro de incurrir en el mismo error que cometió ese pueblo? Piensa en posibles similitudes entre ellos y nosotros, y cómo podemos caer en la misma mentira. ¿En qué posibles "palabras de mentira" podríamos tener el peligro de confiar, que en la superficie son verdaderas (así como aquel era el "templo de Jehová") y, no obstante, podrían llevarnos a cometer los mismos errores presuntuosos?
7.-CONCLUSIONES
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
Lee "El llamamiento de Isaías", "Ezequías", "Librados de Asiria", "Manasés y Josías" y "Jeremías, Profetas y reyes, pp. 225-230; 245-251; 259-271; 281-288; 299-310. "En los tiempos de Isaías, la comprensión espiritual de la humanidad se hallaba oscurecida por un concepto erróneo acerca de Dios. [...] Los israelitas no tenían excusa por olvidarse del verdadero carácter de Jehová. Con frecuencia se les había revelado como 'Dios misericordioso y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad' (Sal. 86:15)" (PR 231).
"En la visión que recibió Isaías en el atrio del Templo, se le presentó claramente el carácter del Dios de Israel. Se le había aparecido, en gran majestad, 'el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo'; sin embargo, se le hizo comprender la naturaleza compasiva de su Señor (PR 233).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
En la clase, repasen las respuestas que dieron a la pregunta fnal del miércoles. ¿Cuáles son algunas cosas "buenas" que podemos transformar en ídolos? ¿Cómo sabemos cuándo algo se ha convertido en un ídolo?
Medita en los problemas señalados en la sección del jueves. Considera las cosas que estaba haciendo el pueblo, aun yendo todo el tiempo al "templo de Jehová" y adorando allí (ver Jer. 7:4), cosas que eran muy contrarias a la palabra revelada de Dios. ¿Cómo podemos aprender a protegernos de caer en la misma trampa? ¿Por qué la sencilla obediencia a la Palabra revelada de Dios desempeña un papel tan importante en protegernos de toda suerte de engaños?
Piensa en los cultos de adoración en tu iglesia local. Cuando sales de ellos, ¿tienes un sentido de la majestad y el respeto debidos a Dios en contraste con tu propia pecaminosidad y necesidad de gracia? Si no es así, ¿qué podría cambiarse a fn de ayudar a la iglesia como un todo, hasta cierto punto, a tener la experiencia que tuvo Isaías? (Ver la sección del lunes.) ¿Por qué eso es tan importante?
¿Cuántas cosas haces en tu vida que no son "de provecho para nada"? ¿Cuánto tiempo pasas, básicamente, "perdiendo el tiempo", haciendo cosas que en sí mismas son inútiles, vanas y "de provecho para nada"? ¿Cómo puedes aprender a usar mejor el tiempo limitado que todos tenemos en esta vida?
FUENTE:
IASD - ESCUELA SABATICA